新论
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干春松：阳明“致良知”之回应时代问题的方式及其挫折
十五世纪末，堪称人类历史伟大的转折点。 1492年，当哥伦布完成了第一次自欧洲大陆至美洲大陆的横渡之后，差不多时候，中国人也开始了对世界的探索。郑和下“西洋”为我们熟知，然在宋元时代泉州已经是世界上著名的贸易港，这说明，明代的人们应该已经有了“世界”的视野，可惜的是这种视野似乎没有充分体现在当时的儒者的作品中。
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王阳明对成语的创造提炼及其价值
成语作为具有民族性和丰富文化底蕴的固定短语，不仅应用广泛，而且对文化传承具有重要意义，体现了中国人特有的思想智慧和情感体验。王阳明不但在中国思想史上有着重大贡献，而且在语言文学上也作出了巨大贡献。
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王永年：试析王阳明的“说贞之道”
明代中期，皇权专横，朝政晦暗，政治生态日趋恶化；官学与科举联袂，带来普遍性、绝对性的“天理观念”对社会生机的压抑；工商业初步繁荣，人、商品、货币流动加速，一些地区一些阶层的财富积累等因素，共同催发、激励了人的主体性觉醒与福乐期待。以“求为圣人”之志统领生活的士大夫王阳明，在上述特定背景之下，为实践“内圣外王”这一儒家确立的“整体规划”，经“龙场悟道”，开辟了“觉民行道”这一有别于“得君行道”的治平路线。
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