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“阳明心学与湘湖：阳明心学的越地历史图景”学术研讨会在绍兴、萧山两地举行
2026年4月29日至30日，“阳明心学与湘湖：阳明心学的越地历史图景”学术研讨会在浙江绍兴、萧山两地成功召开。本次会议由浙江省稽山王阳明研究院（国际儒学联合会阳明研修基地）与杭州湘湖（白马湖）研究院共同主办，来自南京大学、上海交通大学、苏州大学、浙江工商大学、杭州师范大学等全国多所高校及研究机构的二十余位专家学者齐聚越地，围绕阳明心学的源流脉络、地域呈现、文学艺术、当代价值等议题展开深入研讨，首次勾勒出杭绍两地阳明心学的“越地历史图景”。
新论
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何俊：成德之学的叩问与分析
对中国哲学中基础性的“学”概念进行叩问，可以发现其作为“成德之学”与“为道之学”的核心意涵。追溯“学”的本义，可见其原初指一种在具体场所中通过身体力行来习得技艺的活动，兼具强烈的个体具身性与代际、同侪间的共同性，并内在地敞开一条由“技”进乎“道”的路径。由此，对“学”的反思必然引向对其正义的探寻。儒家通过对“学而不思则罔”的警惕，强调“思”以确立主体，区分“为己之学”与“为人之学”；道家则通过“为学日益，为道日损”及生命有涯的论断，消解对外在知识的无限追逐，将“学”的指向收归于内在生命的真实需求与满足。两
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董平：贵州村史村事中的阳明文化基因与时代价值
解读中国传统文化语境下的阳明心学，要厘清三个问题：中华优秀传统文化的内涵要义与王阳明“龙场悟道”的思想渊源关系；王阳明贬谪贵州期间的实践轨迹及其心学体系的形成过程；阳明心学所蕴含的哲学智慧及其对当代中国发展的启示价值。
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詹相文：武夷向阳 此山光明——武夷山景区摩崖石刻上的阳明心学印迹
武夷之美，先在于山。作为中国两百余种丹霞地貌的典型代表，景区内峰岩皆具坡顶峭身、缓麓平基的特质，群峰昂首东向，势如万马奔腾，尽显雄伟挺拔之姿。这座承载着世界文化与自然双重遗产的名山，其历史文化亦如峰峦般渊源久远、厚重多姿。作为儒释道三教交融的文化圣地，武夷山不仅是朱子理学的重镇，更与另一位“全能”大儒王守仁结下不解之缘。王守仁，字伯安、号阳明，曾踏足武夷，留下题游诗歌、后人记述的摩崖以及多处纪念祠堂，王氏后学又接踵而至，在此山续写心学的璀璨光芒！本文仅从武夷山摩崖石刻中考察，拨云去雾，让武夷山阳明文化“云
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