王正亿，王阳明唯一的嫡子，生于明嘉靖五年（1526）。王阳明因军功被封为“新建伯”，他去世后，爵位被剥夺，其时，王正亿才3岁。38年后的隆庆元年（1567）五月，明穆宗即位，念及前代功臣，复诏追封王守仁为新建侯，其后人可世袭伯爵爵位。隆庆二年六月，王正亿得以承袭新建伯。明万历五年（1577），王正亿去世。《姚江王氏通谱》记载：“（王正亿）万历五年丁丑卒，年五十一，葬洪溪摩雁峰。”

日前，笔者在柯桥区兰亭街道花街村支部书记张继国的带领下，攀爬了蚂蚁尖，寻找传说中的王正亿墓。

我将蚂蚁尖作为王正亿墓的位置，基于以下三点：

一是对地理方位的基本判断。《姚江王氏通谱》记载王正亿“葬洪溪摩雁峰”，也即他的墓地位于“洪溪摩雁峰”。而根据相关文献记载，王阳明的安葬地位于“花街洪溪”，如《王阳明年谱》记载：“（1529）十一月葬先生于洪溪……洪溪去越城三十里，入兰亭五里，先生所亲择也。”据考证，此“洪溪”为王阳明墓地前环绕仙暇山一小溪流，上个世纪五六十年代水利建设改道汇入兰亭江，但“洪溪”之名一直流传至今。所以从大的地域位置来看，王正亿的墓地应该就在现今的兰亭花街村一带，也即与王阳明墓地同处一个大的区域。而蚂蚁尖与仙暇山连成一体，同属一山脉，也在“洪溪”区域范围内。

二是王阳明后人的回忆。根据钱明《王阳明及其学派·附录一·王阳明后裔今何在》书中对王阳明后人王诗棠的访谈，王诗棠曾回忆：“听长辈说，在文成公墓地鲜虾山后面的东北方向还有一处祖茔，说是文成公之子正宪或者正亿的，因山高难行，只好每年清明祭扫文成公墓时，向东北遥祭。”王正宪为王阳明继子，但在王阳明去世后卷入了与王阳明亲生子王正亿财产纷争中，这实际上宣告了与王阳明谪脉的决裂，因此，从情理上来分析，“文成公墓地鲜虾山（即仙暇山）后面的东北方向祖茔”的主人应为正亿而非正宪。假设王阳明后人对王正亿墓位置的描述与历史事实相符合，那么要找到王正亿墓地就有了几条有价值的线索：洪溪——文成公墓（即王阳明墓，王阳明谥号文成）——鲜虾山（即仙暇山）——东北方向——山高难行，对照上述几条，蚂蚁尖相关地理信息全部符合。

三是当地村民的传说。今年以来，我对兰亭花街村部分村民进行了访谈，得到了当地村民关于王正亿墓的一些传说。王祖根是花街村原支部书记，他说听村里的老人说过，王阳明墓所在的仙暇山区域，村里人叫它王伯府，而在仙暇山的旁边有一座山，村里人叫它小伯府，说是葬着王阳明的儿子。但小伯府具体指哪个山头，不是太清楚。现任花街村支部书记张继国认为，现在王阳明墓背后的东北方向，有一座山峰，地图上标注的名字是蚂蚁尖，老一辈传下来说，蚂蚁尖上是有坟头的，他以前爬上去过，还见到有盗墓的人留下的几个方形的洞。

关于王正亿墓的位置，村民提供的信息与王阳明后人王诗棠的回忆描述基本上是吻合的。最后一个疑问在于：蚂蚁尖是否就是《通谱》中记载的摩雁峰？

尖与峰都是对山峰的不同称呼，这里应该没有疑义。“蚂蚁”是否就是“摩雁”？我的判断是：“蚂蚁”就是“摩雁”！理由有二：第一，在绍兴人的读音中，“蚂蚁”不读“ma-yi”而读作“mo-ni”，“摩雁”读作“mo-yan”，前字相同，后字高度相近，“摩雁峰”被传成“蚂蚁峰（或尖）”可能性很大。而且，在花街村及周边的山峰中，没有第二座与“摩雁”读音相近的山峰。第二，当地村民传下来的对“蚂蚁尖”的名称的写法中，第一个字就写作“摩”，只是原来书卷气较重的“摩雁峰”在缺少文化的村民口口相传中讹传成为“摩ni”，进而根据该读音再传成“蚂蚁”，这也是一种合理的解释。

我们从仙暇山的西北侧一处厂房边上山，在走了几十米的小道后，山开始陡了起来，而且没有道路，只能自己寻路前进。大概行进了20多分钟后，我们爬上了一个山头，在山头的一侧，张书记指着一处塌陷的土层说“这就是盗墓的人留下的盗洞，以前有好几个，现在大多被树叶遮盖，找不到了。”塌陷的土层呈不规则的长方形，长度约1.5米，宽度约0.5米，中间覆盖着厚厚的落叶。我捡了一根树枝插了下，在插入二三十公分后，树枝就遇到了硬硬的土层，这是否真的就是盗洞，我是不敢下结论的。

从山头下坡20多米，又有一个较低的山头，上面只有一些树木，地面尽是厚厚的落叶。张书记招呼我到山头一侧的高处，让我站在那里往下看这个山头，并说：“你看，这山头像不像坟包？”我看了一下，果然，这个山头像极了坟包。

对着“坟包”拍照留存，以作进一步探究之用。之后跟着张书记披荆斩棘，在灌木藤蔓荆棘丛中硬是“闯”出一条“血路”，从原仙暇山庄处下山，此后不表。

至此，本人对疑似王正亿墓地的现场调查暂时告一段落。最终有待文保部门进一步的考古和考证。