3月14日下午，浙江省稽山王阳明研究院迎来了第六届中国阳明心学研学游师资班第二讲课程。本次课程邀请到浙江省稽山王阳明研究院副院长、绍兴大学浙江省越文化传承与创新研究中心执行主任、二级教授潘承玉院长为学员带来了题为《儒学视野中的科举考试制度与阳明心学》的精彩讲座。在讲解过程中，潘院长循循善诱，主要从以下七个层面对这一主题进行了层层深入的剖析。

讲座开篇，潘院长首先将目光投向历史的宏观维度，通过追溯明清易代至今350余年间发生的事件，呈现了阳明心学与科举考试制度荣辱同频的相似命运轨迹。之后，潘院长阐释了科举考试制度如何在选拔经世人才的同时传播儒家圣人核心价值观，而阳明心学作为新儒学的重要组成部分，与朱子学相辅相成，共同体现了圣人之学的精髓。二者一为制度之“器”，一为思想之“道”，共同承载着儒学系统的重要意义。接着，潘院长指出明清科举考试中首场八股文写作的重要性，其题目源自《四书》，要求考生代圣人立言，而阳明心学即为引领、支撑知识分子代圣人立言、日常立身处世的价值系统与日常价值工具，从而促进落实科举制度选拔与培养良才的根本用心。随后，潘院长讲述了阳明心学对朱子学的质疑，这种质疑对科举考试力倡的“正学”构成冲击，从而引发保守派与激进派之间的激烈争论。这一冲击刺激了科举考试制度的变革，促进思想文化的多元与活力。之后，潘院长深入剖析了科举制度与阳明心学的核心理念，说明二者共同蕴含着“古代中国的现代性”，即解放性。科举考试制度打破阶级壁垒，阳明心学启迪思想觉醒，二者共同推动社会与思想的进步。与之同样重要的是，科举考试制度与阳明心学都体现出中华文明的开放性。科举考试制度吸引各国各地人才，对东亚领国甚至西方国家的考试制度产生借鉴，向外部世界展示并输出中国智慧。而阳明心学的影响力远播海外，展现了中华文明包容并蓄的气度与强大的生命力。

最后，潘院长总结了这些历史现象对当代我们的深刻启示：中国儒学的创新与活力在于儒学系统各组成部分之间的对立统一，全面理解儒学是把握其精神的唯一要义；对古代中国文化的辩证看待，有助于我们进一步体认古代中国的生机与活力；中华文明的现代性、开放性是中华文明博大精深、福泽人类的魅力所在，建设现代文明应自觉继承这一优良传统。

潘院长学养深厚，讲解时环环相扣、深入浅出，让学员们对阳明心学有了更加深入的认识与理解。讲座后，潘院长还耐心细致地解答学员的疑惑，在热烈的讨论中，讲座圆满落幕。