目录

01｜近代“国学”的发生与演变——以老清华国学研究院的典范意义为视角

029｜启蒙批判与学术研究的双重变奏——整理国故运动中的胡适 

051｜熊十力论中国哲学与中国哲学史 

083｜熊十力哲学的见体论 

117｜梁漱溟论“见体”与“一体” 

141｜精神哲学与知觉性理论——徐梵澄心学思想述论 

165｜王阳明晚年思想的感应论 

191｜王阳明的万物一体思想 

207｜百年来儒学发展的回顾与前瞻 

219｜归属与创伤——伯林论民族意识与民族主义 

241｜中国的儒学复兴是全球资本主义话语？——回应后殖民的儒学批评 

305｜论儒家的实践智慧 

321｜关于桑德尔论共和主义德行的思考——对《民主的不满》的评论

333｜诠释学中的“前见”——以《真理与方法》为中心的分析 

375｜认识传统的意义 

391｜儒家的政治思想与美德政治观 

417｜后　记

后记

       本书所收的论文，在内容上主要有两大方面。一个方面是近年我对20世纪儒家心学中熊十力、梁漱溟、徐梵澄哲学的研究，侧重于精神性的维度，以往学者对此注意较少。我做的这些研究比起我自己以往对现代儒家哲学的研究有所深化。这一组对20世纪儒家心学的研究可以说是以熊十力为中心的，因而也对熊十力的中国哲学论做了分析说明，同时强调应该对熊十力的中国哲学史研究予以重视。对王阳明哲学研究的两篇论文也是我近年所写的，这两篇论文发表后引起学界的重视，认为是《有无之境——王阳明哲学的精神》出版三十年后能够接续《有无之境》，而且更为深入地研究王阳明的哲学之作。我把这两篇列于论20世纪儒家心学的数篇之后亦可看出新儒家心学与阳明学的相承之迹。

       另一个方面是我近些年所做的涉及西方哲学思想的研究。以赛亚·伯林的一篇是参加2011年清华大学国学研究院主办的伯林会议的论文，其中集中分析了伯林对文化民族主义的深刻阐述，分析了文化民族主义与各种社会建制的关系。回应德里克的一篇，是因为德里克曾在2010年受清华大学国学研究院之邀在清华讲课数月，而他的讲课录也在2015年出版了。但是德里克作为后殖民思想家，主张中国的儒学复兴是全球资本主义的话语体现，这是我所不能同意的，所以我觉得有责任表达我们的立场，促成真正的交流。只可惜在我的论文发表前一个月他便去世了，失去了进一步交流的机会。《论儒家的实践智慧》一文是2013年我应邀参加世界哲学大会做的大会报告，我的报告从三个方面分析了儒家的实践智慧与亚里士多德的实践智慧的不同，突出了儒家哲学的特色。关于桑德尔论公民德行的一文，是出席2016年在上海举办的“桑德尔与中国哲学”讨论会的论文。论文对桑德尔《民主的不满》一书所描述的美国二百年来共和主义在德行方面的主张提出一些讨论和质疑，此文亦受到桑德尔本人的重视与回应。《儒家的政治思想与美德政治观》一文是为2019年在上海举办的“美德政治与贤能政治”会议准备的，论文强调仅仅用美德政治作为古代中国政治的特色、判断中国传统政治是不充分的，并比较了意大利文艺复兴时代的人文主义的政治观，提出儒家王道理念在当今世界政治仍值得发扬。最后，关于伽达默尔诠释学中的“前见”概念一文，是因为2015年以后我承担了国家社科基金重大项目“中华文化的创造性转化与创新性发展”，对伽达默尔的诠释学产生了新的兴趣，论文从《真理与方法》中的“传承物”概念入手，细致梳理了伽达默尔对前见的理解和使用。所有这些研究都不是孤立的对于西方哲学思想的研究，而是从中国问题和中国文化的需要出发所做的关联性研究。由于第一方面的论文集中在20世纪儒家哲学，属于现代中国哲学，而第二方面是我关联于西方哲学思想的研究，其中的西方哲学家、思想家大都是20世纪的名家，属于现代西方哲学思想。所以本书定名为“中国哲学的现代视野”，以显示当代中国哲学家对现代中国哲学中本原性问题的关注，和对现代西方思想的理解与问题意识。此书中有几篇尚未在学术杂志上发表，所以也可以说代表了我比较新的研究成果。

 以上是我就本书的主要内容和书名向读者做的说明。同时，我把本书各篇曾发表的情况列举如下，供读者查索：

       1、《近代“国学”的发生与演变》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》2011 年第 3期

       2、《启蒙批判与学术研究的双重变奏——整理国故运动中的胡适》，《清华大学学报（哲学社会科学版）》2010年第4期

       3、《熊十力论中国哲学与中国哲学史》，原题《20世纪中国哲学史论述的多元范式——以熊十力论中国哲学与中国哲学史为例》，《文史哲》2022年第 1期

       4、《熊十力哲学的见体论》，《哲学研究》2023年第1期

       5、《梁漱溟论见体与一体》，《哲学动态》2023年第2期

       6、《精神哲学与知觉性理论一一徐梵澄心学思想述论》，《世界宗教研究》2020年第1期

       7、《王阳明晚年思想的感应论》，《深圳社会科学》2020年第2期

       8、《王阳明的万物一体思想》，《中共宁波市委党校学报》2019年第2期

       9、《百年来儒学发展的回顾与前瞻》，原题《百年来儒学的发展和起伏——陈来教授在香港孔子学院的讲演》，《文汇报》2013年6月3日《文汇学人·每周讲演》

       10、《归属与创伤——伯林论民族意识与民族主义》，《天津社会科学》2011年第6期

       11、《中国的儒学复兴是全球资本主义话语？——回应后殖民的儒学批评》，复旦大学上海儒学院编 ：《东亚儒学问题省思》（《现代儒学》第二辑）2017年9月

       12、《论儒家的实践智慧》，《哲学研究》2014年第8期

       13、《关于桑德尔论共和主义德行的思考一一对〈民主的不满〉的评论》，《华东师范大学学报（哲学社会科学版）》2016年第3期

       14、《诠释学中的“前见”——以〈真理与方法〉为中心的分析》，《文史哲》2011年第4期

       15、《认识传统的意义》，部分内容题作《传统的认识与继承》刊于《中国文化》2019年第1期

       16、《儒家的政治思想与美德政治观》，《中国哲学史》2020年第1期

       最后，感谢责任编辑孟庆媛同志，感谢她认真、过细的编辑工作。

陈来

2023年1月18日于京北御汤山