鲁迅和周作人美学思想比较谈

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鲁迅的刚健展阳刚之气,周作人的平和现阴柔之美。同样家庭出身的鲁迅与周作人由于种种原因形成了风格迥异的美学思想。10月19日下午,在浙江省稽山王阳明研究院,由绍兴文理学院范永康教授给大家讲授《鲁迅和周作人美学思想比较谈》。
毛泽东给予鲁迅极其高的评价,“鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。”刘再复称鲁迅是一种典型的热文学。《呐喊》、《热风》、《铸剑》,连名称都是炽热的,鲁迅把自己的杂文称作‘匕首与投枪’,称作‘感应的神经’、‘攻守的手足’,当然是热的。即使是前期的小说,其基调也是批判的,抗争的,感愤的。鲁迅的刚健美学思想最早形成于日本留学期间,这期间受章太炎、《斯巴达之魂》和尼采的影响,《摩罗诗力说》正是此时期的著作。这种思想后期受越文化、反对资产阶级自由主义和马克思主义的影响得到了进一步的发展,鲁迅临终遗言“一个都不宽恕”是这种刚健美学思想的体现。

 

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文艺创作方面,鲁迅将这种刚健精神渗透到《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《祝福》等忧愤深广的小说杰作,以及数量巨大的对传统文化和社会现实展开深刻批判的杂文之中,成为“精神界之战士”和“中国现代文学之父”赵京华评价:周作人的“以中国传统道释二家自然主义人生观为哲学基础的自然主义审美理想,与传统儒家‘中和’的美学思想共生互补,其极境是包含同时又超越了世俗人间、伦理规范、人情物理而化成的自然、宁静、淡泊、飘逸、闲寂、平和的空灵境地。周作人视日本为“第二故乡”,其比较喜欢的日本作家有夏目漱石、森鸥外、永井荷风、谷崎润一郎、松尾芭蕉。周作人深受儒家的中庸、古希腊的中庸和性心理学家霭理斯的影响。周作人后期走向逍遥,具有悲观主义,他生活于军阀混乱年代,主张历史循环论,这些都深深地影响了周作人。他汲取了儒家的中庸、道家的无为无争和佛教的空无,形成了 “和谐”“中和”的思想,柔弱文化在周作人身上得到集中体现。

1924年之后,他的为艺术而艺术的艺术追求逐渐明晰起来,文章越来越走向冲淡与平和。尤其体现于他的《看云集》,写下了“草木虫鱼”系列,对于“金鱼”“蝙蝠”以及“水里的东西”进行文化品读。至于《故乡的野菜》《北京的茶食》《喝茶》《苍蝇》也都成为以平淡自然为特色的现代散文名篇。鲁迅和周作人的美学思想,具有刚健与平和的鲜明差异,既是他们的审美追求,更是他们自觉的文化抉择和人生选择。鲁迅和周作人有着不一样的人生态度,前者是“拯救”,后者是“逍遥”。中国需要的不仅是刚健的美学思想,更需要具有“拯救”精神和济世情怀的民族脊梁。

2019年11月14日 09:05
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